LENÇO DE SEDA CHILE

ANGOLANDO 2012

2012-02-01T10:26:00.000-08:00

Los días 27, 28 y 29 de enero Lenço de Seda Chile realizó, en las Termas de Chillán sector las comadres, su segundo retiro Angolando 2012 con más gente que su primera versión.

En ella se realizaron talleres de movimentación, portugués, confección de caxixi, música, cocina afro brasileña, trabajos de grupo de desarrollo y liderazgo y discusión abierta sobre el rol de la capoeira Angola en Chile. Tuvimos visitas de Santiago, Chillán y Concepción lo que hizo más enriquecedora el desarrollo del programa.

El trabajo realizado permitió generar un diálogo entre angoleros en Chile teniendo la pretensión de generar una discusión que se desarrolle durante el año para seguir creciendo a nivel nacional.

Se reconoce que el movimiento de angoleros ha tenido un crecimiento en los últimos años pero se hace necesario el trabajo y apoyo mancomunado.

Estos tres días fueron intensos no sólo por el nivel de los entrenamientos también por su intenso dialogo, la amistad que se genera y la emocionalidad a la que nos conlleva respecto al sentimiento que se adquiere por la Capoeira Angola, generando un trabajo serio y proyectado en el tiempo.

¡VIVA MEU DEUS CAMARÁ¡

Les presentamos un vídeo con la actividades desarrolladas durante el 2011, gracias a todos¡¡¡¡

ITATA #733 CHILLAN

Capoeiristas dão último adeus ao mestre João Pequeno na Bahia

2011-12-16T07:19:00.000-08:00

Mestre Murió en la tarde del viernes 9 de diciembre, en Salvador.

Mestre morreu na tarde da sexta-feira (9), em Salvador.

Ele foi um dos principais responsáveis pela difusão da capoeira angola.

O som triste do berimbau deu voz a dor dos capoeiristas que compareceram ao enterro do mestre João Pequeno de Pastinha, que aconteceu na tarde deste sábado (10), no cemitério Bosque da Paz, em Salvador.

Leer más en: http://g1.globo.com/bahia/noticia/2011/12/capoeiristas-dao-ultimo-adeus-ao-mestre-joao-pequeno-na-bahia.html

En Chillán y Santiago PRIMER FESTIVAL CAPOEIRA ANGOLA SE REALIZARÁ ESTE FIN DE SEMANA

2011-12-14T09:27:00.000-08:00

Chillán será sede este fin de semana, durante tres días, del Primer Festival de Capoeira Angola, realizado exitosamente en la ciudad de Santiago el fin de semana pasado.

La Capoeira Angola es un arte corporal afro-brasileño, que integra danza, juego, defensa personal y música, desarrollada por los esclavos negros en el Brasil colonial. Actualmente subyace como una filosofía de vida basada en valores universales, como el respeto al prójimo y rescate de las tradiciones locales, además contribuye al crecimiento personal y principalmente a la integración y buena convivencia social, incluyendo su equilibrio psico-físico-social.

El festival comenzará el viernes 16 de diciembre y culminará el domingo 18 organizado por la Asociación de Capoeira Angola “Lenço de Seda Chile” de Chillán, a cargo del profesor Nilton Pompeu da Silva “Franjinha”, y por el Grupo “Angoleros do Mar”, de Santiago dirigido por el Profesor Andrés “Ponta de Areia”. Estas son las dos únicas organizaciones que desarrollan este tipo de capoeira en el territorio nacional.

En Chillán el trabajo de Lenço de Seda se inicia el año 2002 con el profesor Nilton Pompeu da Silva “Franjinha”, alumno directo de Jean “Taruira”, Contramestre radicado en Curitiba, teniendo hasta la fecha diferentes experiencias en universidades, escuelas y poblaciones de la ciudad de Chillán, tales como Universidad de Concepción y Universidad del Bío Bío, Colegio Concepción, escuela México, centro de capacitación laboral San Rafael, entre otros.

Destacó el profesor Nilton Pompeu da Silva que los resultados pedagógicos y terapéuticos en los alumnos - siguiendo la misma línea de trabajo realizada en Brasil – ha sido excelente y que uno de los desafíos ahora es dar a conocer este arte como una propuesta cultural y educacional en el desarrollo del ser humano.

1º festival de Capoeira Angola

Como invitados especiales, llegarán desde Salvador de Bahía a Chile, el Profesor “Guaxini” y Mestre Iván quienes intercambiarán conocimientos y experiencias con los seguidores de Capoeira Angola en nuestro país.

Profesor Guaxini, nació en la isla de Itaparica el 5 de enero de 1984. Él comenzó a aprender Capoeira Angola con Mestre Marcelo Angola en 1997. Trabaja con la Capoeira preservando sus valores tradicionales y los fundamentos de la Capoeira Angola, tanto dentro como fuera de Brasil, dando siempre prioridad a los aspectos artísticos y culturales.

Guaxini ha viajado a Europa y América del Norte enseñando la Capoeira Angola. Actualmente vive en la isla de Itaparica, donde imparte clases con su grupo, Angoleros do mar. Está abierto a dar talleres a otros grupos y miembros.

Mestre Iván es un antiguo Capoeirista que nació en Santo Amaro Salvador de Bahía, cuna de la Capoeira. También defensor de las tradiciones y valores de esta arte corporal, lleva consigo una gran sabiduría y destreza en el juego que lo hace uno de los grandes baluartes reconocidos a nivel mundial.

Una invitación para que todos los chillanejos vayan a ver una muestra gratis de este arte en el paseo peatonal el día domingo 18 a las 19 horas.

Cel: 82172589 - 97118302

Lencodeseda.chile@gmail.com

Dirección: Itata #733 Chillán

Programación Festival diciembre 2011

Viernes 16

- 18:00 Apertura del festival bienvenida Mestre Ivan y Prof. .Guaxini do mar

- 18:15 Clases de movimientos con Prof. Guaxini.

- 19:45. Clases de músicas con profesor Guaxini , tocata de birimbaus con sus diferentes toques y fundamentos

- 20:45 Roda

- 22:00 Cierre

Sábado 17

- 18:00 Clases de instrumentos Mestre Ivan, diferentes toques de berimbau y modos de juego según ritmo.

- 19:00 Clases de movimientos con Mestre Ivan

- 21:00 Roda.

- 22:00 Cierre

Domingo 18

- 14:00 almuerzo y coctel de frutas

- 16:00 Palestra (bate papo) en donde profesores y Mestre cuentan la historia de la Capoeira y dan a conocer sus puntos de vistas, oportunidad en donde los alumnos pueden hacer preguntas y aclarar sus dudas pendientes.

- 17:30 Macúlele con Mestre Ivan y Prof. Guaxini

- 18:30 murga tocata de instrumentos desde el taller hasta el paseo peatonal

- 19:00 roda

- 21:30 samba de roda.

- 22:00 cierre.

Fin del festival

Programación 1º Festival Capoeira Angola Chile diciembre 2011 Mestre Iván y Professor Guaxini

2011-12-12T16:52:00.000-08:00

Viernes 16

- 18:00 Apertura del festival bienvenida Mestre Ivan y Prof. Guaxini do mar

- 18:15 Clases de movimientos con Prof. Guaxini.

- 19:45. Clase de música con profesor Guaxini, tocata de birimbaus con sus diferentes toques y fundamentos

- 20:45 Roda

- 22:00 Cierre

Sábado 17

- 18:00 Clases de instrumentos Mestre Ivan, diferentes toques de berimbau y modos de juego según ritmo.

- 19:00 Clases de movimientos con Mestre Ivan

- 21:00 Roda.

- 22:00 Cierre

Domingo 18

- 14:00 almuerzo y coctel de frutas

- 17:30 Macúlele con Mestre Ivan y Prof. Guaxini

- 18:30 murga tocata de estrumentos desde el taller hasta el paseo peatonal

- 19:00 roda

- 21:30 samba de roda.

- 22:00 cierre.

Organiza: Angoleros do Mar y Lenço de Seda

20 de Noviembre, conmemoración de Zumbi Dos Palmares

2011-11-27T16:45:00.000-08:00

El día 20 de noviembre Lenço de Seda Chile celebró el día de la conciencia negra, día el cual recuerda la muerte de Zumbi dos Palmares.

Zumbi se presenta en la historia como uno de los principales protagonistas de la resistencia negra contra la esclavitud transformándose en el líder del Quilombo dos Palmares, comunidad libre formada por esclavos y fugitivos de Haciendas.

Para conmemorar se realizó una gran feijoada (plato típico de la cultura afrobrasileño) en el taller arte Willendorf de la ciudad de Chillán.

Nuestra amiga Vanda Benn, de Salvador de Bahía, nos ayudó con la preparación del evento y además nos deleitó con una danza afro para la Orixá Yansan después de haber realizado nuestra roda de Capoeira Angola. Luego se realizó una muestra de Maculelé y una Samba de roda.

Nilton Pompeu da Silva, nuestro Professor, nos habló de la importancia de la figura de Zumbi para la liberación del pueblo negro en Brasil y su actual valor que tiene para nosotros hoy en día.

¡Viva meu Deus camará!

lencodeseda.chile@gmail.com

De cómo Mestre Pastinha empezó a jogar Capoeira

2011-11-08T13:09:00.000-08:00

Cuando yo tenía diez años de edad, era pequeñin, y otro niño más grande y con más edad que yo se tornó mi rival. Solamente con salir a la calle, por ejemplo, a hacer la compra, siempre nos pegábamos. Sólo sé que en todas las ocasiones era derrotado. Contaba además el otro niño con el apoyo de su madre, que le incitaba a golpearme más. Al volver a casa, además era regañado por mi madre por traer la ropa desgarrada y haber tardado demasiado. Entonces iba a llorar de tristeza y vergüenza.
Un día desde la ventana de una casa, un viejo africano asistió a nuestra pelea. –Ven aquí- me dijo viendo que lloraba de rabia. –Tu no puedes con él por ser más grande y con más edad, el tiempo que pierdes llorando, ven conmigo que yo te voy a enseñar cosas de más valía. – Fue eso lo que me dijo y yo fui.
Él arrastraba los muebles de la sala y dejaba un espacio libre donde me enseñaba a jugar Capoeira. Todos los días un poco y aprendí todo. Él acostumbraba a decir: –No proboques, despacio, él es sabedor de lo que tú sabes”
Un año después encontre al chico en la calle. Él me preguntó: -¿Estabas viajando ó te escondías de mí?-. Entonces yo le respondí: -Tenia miedo-. La madre del niño ya estaba en la puerta, sonriendo, esperando ansiosa el inicio del espectáculo, convencida de que su hijo ganaría la batalla. Pero ocurrió justamente lo contrario.
Así el chico levantó la mano para defenderse del golpe, con un solo golpe le mostré de lo que era capaz. Él dejó de ser mi rival. El chico se convirtió hasta en amigo mio, de respeto y admiración. El viejo africano se llamaba Benedito.

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Ten dende Ten dende, Cobquecura Ten dende

2011-10-18T13:43:00.000-07:00

Desde julio de 2011, la comuna de Cobquecura, en las costas de la región del Bío – Bío, a 100 km. de la comuna de Chillán, ha sido testigo de la formación de nuevos capoeiristas angoleros.
Mediante un proyecto impulsado por el Centro de Salud Familiar (CESFAM), de promoción para la salud y de la mano de Lenço de Seda Chile a través de nuestro hermano Dragâo, los alumnos del Liceo de Cobquecura han participado de las clases regulares todos los días jueves, al margen de los frecuentes paros y manifestaciones a favor de un cambio en la educación chilena.
Esta comuna es reconocida principalmente por su turismo costero, su playa y lobería, hogar de decenas de lobos marinos el cual es proclamado santuario natural de la humanidad, también se caracteriza por su gastronomía, la cual destaca por la explotación de la jaiba remadora, el surf y además por ser el epicentro del último terremoto ocurrido en Chile el 27 de febrero de 2010.
Capoeira Angola se ha ofrecido para la comunidad como una herramienta más de liberación, la cual está siendo entendida poco a poco por los alumnos del liceo de Cobquecura dentro de la crisis que tiene la educación actual en nuestro país, poniendo en la mesa sus diferentes planos y valores como la libertad, el compañerismo, la confianza personal y de grupo, el autoconocimiento y el respeto por su entorno, su cultura y semejantes.

lencodeseda.chile@gmail.com

PASTINHA

2011-07-22T13:48:00.000-07:00

Pastinha nos habla de su vida y como se inició en la capoeira

Saludos a todos los hermanos y hermanas capoeiristas

Viva meu Deus, camará...

MANIFESTACIÓN CONTRA HIDROAYSEN

2011-05-30T15:14:00.000-07:00

HidroAysén es un proyecto que contempla la construcción de cinco centrales hidroeléctricas, dos en el río Baker y tres en el río Pascua, ubicadas en la región de Aysén, en el sur de Chile.
Además, en el proyecto se debe construir una línea de transmisión que transportará la energía desde la región de Aysén hasta Santiago, para ser inyectada al SIC mediante una línea de corriente continua que posee un tramo submarino entre las comunas de Chaitén y Puerto Montt.
Las empresas que invierten en este proyecto son ENDESA y Colbún con lo que generarán un duopolio que concentrará el 80% de la venta de electricidad en el país
Si bien existe un enorme rechazo al proyecto, un 74% de la población chilena, este ha sido aprobado bajo el gobierno de Sebastián Piñera, la decisión fue tomada por 11 consejeros, de los cuales 10 fueron votos a favor y sólo 1 fue abstención.
El sábado 28 de mayo de 2011 la ciudad de Chillán se hizo presente a través de la convocatoria generada por el Movimiento De Acción Ambiental en el cual se reunieron diversas organizaciones sociales y ambientales en rechazo al proyecto de Hidro Aysén.
Lenço de Seda Chile se hizo presente aportando un grano de arena a esta causa, en pro de proteger el patrimonio ambiental tanto nacional como ambiental.

A terra pedi socorro
do japao à alemanha
estao querendo assasinar
a nossa Patagonia
camaradinha
viva meu deus...

LENCODESEDA.CHILE@GMAIL.COM

ITATA 733 CHILLAN

Rescatando tradiciones: Cruz de Mayo

2011-05-03T13:57:00.000-07:00

La cruz de mayo es una fiesta religiosa de origen español, ya en nuestro país se remonta en la época de la conquista generando sus propios aportes la cultura indígena y de la esclavitud negra.
“Como el misionero católico apenas sabía el idioma de los indios a quienes venía a evangelizar, para hacerse entender necesitó servirse de signos externos para reforzar su enseñanza. Era primordial inculcar la idea de Dios, unida al misterio de la redención y a la verdad de la recompensa después de esta vida. Para esto recurrían a la cruz, la que colocaban en alguna colina o lugar visible cerca de sus misiones.
Como un medio de mantener viva la doctrina, nombraban fiscales en los pueblos, quienes tenían el encargo de bautizar y rezar los días festivos en la capilla o al pie de esa cruz expuesta a la veneración pública.
Los misioneros fundaron hermandades en torno al culto de la cruz el que se tributaba los últimos ocho días de ese mes en los que acudían bailes chinos a danzar ante el madero.
Posteriormente, las cruces veneradas en los campos se arreglaban con flores y variados adornos. En las casas se honraba la cruz con el rezo del rosario, el canto de letanías, con canto a lo divino y se festejaba con mistelas y “gloriao” ( www.memoriachilena.cl )
En estas fechas se aprovechaba de buscar alimentos y limosna con lo que evolucionando a través del tiempo estas eran destinadas a instituciones sociales y religiosas.
En la actualidad la celebración de la cruz de mayo se ha perdido ante el paso in-evitable de la globalización, siendo otras fiestas de orden mundial las que poco a poco han asumido el espacio del ritual, la fiesta y el carnaval ligado a las propias tradiciones de una nación.
Como asociación de Capoeira Angola Lenço de Seda Chile, tenemos la obligación y el deber de generar el rescate de las tradiciones de nuestra comunidad por eso es que el día Lunes de 2 de mayo de 2011 salimos por la calle Itata buscando alimentos casa por casa, como se ha hecho tradicionalmente para esta fecha. El fin es uno sólo, poder revivir una tradición local, cargada de fuertes elementos culturales y sociales y que con el tiempo se viva en el centro de Chillán la luminaria y el orgullo de una fiesta que generacionalmente ya se ha interrumpido. Invitamos a todos, organizaciones y personas que para el próximo año trabajemos juntos.

Con mucho cariño
Lenço de Seda Chile

PROJETO NA GINGA DO BOI Rescate de la cultura afrobrasileña

2011-04-28T14:42:00.000-07:00

Entrevista a Mestre Reginaldo Veio acerca del programa NA GINGA DO BOI ejecutado en las escuelas de Brasil. Lenço de Seda - CECAB.

Capoeira Angola y Educación

2011-04-12T10:55:00.000-07:00

La Asociación de Capoeira Angola Lenço de Seda tiene una basta experiencia en trabajos pedagógicos. Sus inicios se remontan al año 1977 pero sus talleres con escuelas comienzan en 1984. A lo largo de estos años probó tesis, formuló hipótesis, participó de diferentes iniciativas educacionales (prevención de la marginalidad, proyectos interdisciplinarios, proyectos terapéuticos y de sensibilización, apoyó a proyectos especiales: Autismo y Síndrome de Down). Se presentó en seminarios, subsidió monografías y tesis, tuvo experiencias notificadas por el MEC (Ministerio de Educación en Brasil) y dirigidas a todas las escuelas brasileñas y recibió en 1997, de la Federación de las Industrias del estado de Minas Gerais, Brasil, el premio ‘FIEMG NANSEN ARAÚJO’ de Parcería Empresa / Escuela Pública, por los trabajos realizados a partir de 1984, junto a la Escuela Estatal Capitão Egídio de Lima, en Timóteo, Minas Gerais. En la actualidad se trabaja con los programas “Gingando na scola” y “Sim a diferenças”. Además, Lenço de Seda se encuentra presente con sus filiales en varios sectores de Brasil y del mundo como Vale do aço, Timóteo, Curitiba, Santa Catarina, Bello Horizonte, México, Italia y Chile. En Chile el trabajo de Lenço de Seda se inicia el año 2002 con el profesor Nilton Pompeu da Silva, alumno directo de Jean Taruira, Contramestre radicado en Curitiba, teniendo hasta la fecha diferentes experiencias en universidades, escuelas y poblaciones de la ciudad de Chillán, tales como Universidad de Concepción y Universidad del Bío Bío, Colegio Concepción, escuela México, centro de capacitación laboral San Rafael, teniendo excelentes resultados pedagógicos y terapéuticos en sus alumnos. En la actualidad se está trabajando para realizar programas educacionales en diferentes escuelas de la provincia de Ñuble, de esta manera seguir aportando a la calidad de vida de los educandos y a todos los capoeiristas de Lenço de Seda Chile.

Se queres ser Mestre Aprende a ser discípulo, Saudoso Mestre Pastinha

lencodeseda.chile@gmail.com, Itata #733, Chillán-Chile

Angolando 2011

2011-04-12T10:03:00.000-07:00

El pasado 11, 12 y 13 de febrero se realizó el primer campamento “Angolando” del grupo de Capoeira Angola Lenço de Seda Chile. En aquel encuentro se pudo compartir y confraternizar ideas, sentimientos y visiones acerca de la Capoeira Angola, de la organización y el rol que le compete a los capoeristas con su comunidad y la capoeira en sí misma. Hubo tiempo para entrenar, divertirse y conversar largamente en el sector de las “piedras comadres” cerca de las Termas de Chillán. Los entrenamientos estuvieron a cargo de Nuestro profesor Franjinha, Dragao, Soneca y David, el taller de desarrollo organizacional lo realizó Kiko y con todo el cariño nuestra madrinha Chivi se encargó de la logística del campamento. Cabe destacar también que celebramos el cumpleaños de nuestro monitor Soneca y que además agradecemos el aporte de las clases de portugués y Samba que generó amable y alegremente, como siempre, Vanda. A todos ellos, quienes asistieron y entregaron su Axe y a todos los capoeristas de Lenço de Seda

¡CAPOEIRA, SAUVE!

lencodeseda.chile@gmail.com

2010-01-31T14:03:00.000-08:00

El juego de la Capoeira Angola

2008-10-05T08:54:00.000-07:00

El Capoeirista Angoleiro busca componer sus movimientos con los movimientos de su adversario, intentando generar un juego asociado, como una unidad. Su censo estético le direcciona hacia la obtención de una sintonía eurítmica usando movimientos expresivos, variados y al mismo tiempo funcionales. Los movimientos de los jugadores, visiblemente inspirados en movimientos de animales silvestres, ofrece una gran libertad y variedad de recursos aplicables a las diversas situaciones del juego que se desenvuelve como una trama, con diferentes pasajes. El Capoeirista demuestra su superioridad en el espacio de la roda, llevando al adversario a la confusión con el peligro y la complejidad de sus movimientos. Naturalmente afloran de los jugadores innumerables fases de temperamento humano: el miedo, la alegría, la rabia, el orgullo, la compasión, la indiferencia y otros sentimientos que atormentan la intriga, exigiendo el controle psicológico de los adversarios en un juego de estrategia, en que las piezas a ser movidas son las partes del propio cuerpo. Los capoeristas deben armonizar el clima del juego con el momento de la roda, o sea, jugar de acuerdo con el toque y el retorno que está siendo tocado por la batería* o orquesta, con el sentimiento de los versos que están siendo entonados por el cantor y por el coro.

Fuente del texto: http://members.tripod.com/~cuica/sobreangola.htm
Traducido al español por Alvaro Letelier Hidalgo

Aprovechar el invierno y las vacaciones

2008-07-03T11:14:00.000-07:00

Oi!!!

Este es un mensaje para los niños que asisten los talleres de capoeira...

La mejor epoca para entrenar... es AHORA!!!!!

Para los que tienen ansias...que disfrutan del arte, que quieren conocerse...

Ojalà pueda jugar con todos ustedes en las vacaciones...me alegraría muchísimo

un besito y mandenme fotos de uds practicando para subirlas!!!!!!!

MEu axé pra vcs

Pantera

Mulher e capoeira

2008-04-13T05:38:00.000-07:00

A capoeira é arte e como tal, é uma forma de expressão que não tem barreiras, não tem limites. Isso quer dizer que cada um pode adapta-la e ela pode se adaptar as características pessoais de cada individuo. Capoeira é dança, a mulher é pela própria natureza uma bailarina......desde criança ensaia, dança, deixando-se levar pela musica. A capoeira é luta, e a mulher já faz tempo que vem demonstrando sua valentia naquelas artes confinadas no passado só aos homens: das mais tradicionais (judô, karaté, aikidô) as mais atuais (ju-jistu, muay thai, wrestling). Dentro da roda a mulher leva sua energia, sua flexibilidade, raramente chega aos níveis acrobáticos dos homens, mas ela se sobressai por outras qualidades. Não é raro ver uma mulher jogando com um sorriso que ilumina a roda a seu redor, não é raro que uma mulher ao entrar na roda influencie com sua energia a bateria, o ritmo e as pessoas que estão assistindo. Talvez pela sua sensibilidade pela sua delicadeza, no jogo lembra as crianças: cria, ousa, cai e levanta, e as vezes esquece do sorriso que continua mesmo estando no chão. A mulher lutou muito acompanhando nos anos o desenvolvimento da capoeira dentro da sociedade, até chegar aos dias de hoje onde ela reina e conquista aqui também seu espaço, ás vezes difícil nessa arte. Conquista seu espaço no Brasil onde o preconceito em relação a capoeira é maior e no exterior onde talvez a sociedade está mais acostumada a lidar com a evolução feminina. Divulga a cultura brasileira, educa jovens, desenvolve cidadãos, implanta projetos sócias. Assim, o que é difícil de pesquisar na historia e tão raro de se tornar lenda, como o mito de “Maria doze homens”, que com sua valentia dava conta de lutar com doze homens de uma vez só, agora vira normalidade. Inúmeras Tatiana, Virginia, Caroline, Josy, estão aí mostrando ao mundo que não existe coisa melhor que as diferenças para completar, somar e ampliar qualquer tipo de forma de expressão. Ella no debe intentar ser como un hombre en la roda, debe saber usar lo que la hace diferente para actuar en contra la violencia y la fuerza sin dejar la malicia de lado... bj Pantera

Bateria de la capoeira Angola

2008-02-16T07:25:00.001-08:00

La capoeira es danza, la capoeira es lucha, la capoeira es música. No hay posibilidad de practicar la capoeira sin la música, que es lo que le da la riqueza de ser un juego.Es la música la que marca el ritmo, la velocidad y la forma como se jugará. Esto depende del toque del berimbau, así como de las letras que se canten, de esta forma el mestre interviene activamente en el juego.Una batería de capoeira está compuesta por tres berimbaus , dos pandeiros, un atabaque, un agogo, i un reco-reco.Les canciones estan divididas en tres partes diferentes: ladainha, chula i corrido.Ladainha: los jugadores están agachados bajo el berimbau y se empieza el juego cantando la ladainha. Quien canta explica una historia que el resto de jugadores escucha atentamente para extraer las enseñanzas...

Eu vou ler o be-aba

Be-a-ba do berimbau

A moeda e o arame

Com dois pedaços de pau

A cabaça e o caxixi

Ai esta o berimbau

Berimbau e um instrumento

Que toca com uma corda só

Vai tocar São Bento Grande

Toca angola em tom maior

Agora acabei de crer

O berimbau e o maior

**Chula: después de la ladainha el cantante saluda, agradece y homenajea a Dios, los antepasados, su mestre y a sus compañeros. Los jugadores continúan agachados bajo el berimbau. La rueda responde repitiendo las palabras del cantante...

Viva meu Deus,

Iê, viva meu Deus, camará!

Ê viva meu mestre

Iê viva meu mestre, camará!

**Corrido: los jugadores comienzan el juego y se canta el corrido. El cantante escoge una canción mediante la que cuenta lo que sucede en la rueda o mediante la que incide en la forma del juego. També admite mucha improvisación pero las respuestas son fijas para cada canción...

Quando eu morrer

Me enterre na Lapinha (bis)

Calca, culote, paletó, almofadinha

Coro: Calca, culote, paletó, almofadinha

Adeus Bahia

Zunzunzum

Cordao de ouro

Eu vou partir

Porque mataron meu Besouro

Coro: Adeus Bahia

Zunzunzum

Cordao de ouro

Eu vou partir

Porque mataron meu Besouro

Êh zunzum, zunzunzum

Coro: É Besouro!

***El ritual de la liberación "nós entramos numa luta, nem ele venceu nem eu" El ritual de la Angola es muy variado. Inclusive discípulos de mismos mestres, con el tiempo descubren su interpretación y divergen en los rituales utilizados. Dentro de esa diversidad existe una misma intención, esta es la aura de ligación entre grupos diversos. Vamos a acompañar uno de esos rituales para ver sus posibilidades. Formado el espacio físico, personas concentradas, en un círculo que gana por las miradas una connotación de teatro mágico. Comienza el berimbau de mayor calabaza y sonido mas grave, el gunga, el puxa el toque 'de angola'. En seguida, entra el berimbau medio, de sonido intermedio, tocando el 'inverso de angola'. Completando el trío de berimbaus entra el viola, con sonido mas agudo y con la función de improvisar, el solo. Este ritual de marcación de berimbaus es casi consensual entre los angoleiros (y hoy en día, algunos grupos imitan el tener tres berimbaus, aun ni sabiendo la función de cada uno). Después de los berimbaus la bateria se completa con la entrada de los instrumentos secundarios: dos pandeiros, agogô, reco-reco y finalmente el atabaque. La musicalidad se completa con los cantos, básicamente siguiendo tres etapas: ladainha, louvações(alabanzas) y corridos. El cantor solista, generalmente alguien en los berimbaus, comienza soltando un "iê" largo, avisando a todos que es el quien va a cantar, iniciando la roda. La ladainha es un canto solo con letras que cuentan ahí...

axé

Pantera

Capoeira para la vida...

2008-02-01T15:35:00.000-08:00

"siempre he pensado que la capoeira sirve de mucho y al leer ese parrafo te encuentro toda la razón, yo lo llamaria más que un deporte, un remedio para muchas pruebas que te pone la vida y ayuda a tu desarrollo personal :)!! me gustaria haberlo practicado antes..."

Este fue el ultimo comentario de la entrada anterior, en este primer parrafo comentar lo que puede cambiar tu vida...comenzar a practircar esto que es "tan completo" una arte, una cultura que te toma de la cintura te muestra miles de posturas, hay verdades claro...lo demás todo puede ser. Aqui valen la creatividad, las ganas, la perseverancia, el buen humor y la sensibilidad con que se toma lo aprendido.
En una primera etapa a grandes razgos nos familiarizamos con los movimientos, la parte fisica. El cuerpo y tú. Lejos de las preocupaciones diarias. Sólo te rodea la energía magica de ese momento, podrías llegar a hacer cosas que incluso nunca pensaste que harías antes. El arte te envuelve en su explosión de alegría y a veces te da consuelo que aunque no es nada material...es necesario. Sabes que no hay nada de por medio pero empiezas a nesecitarlo. El contacto, la gente aquella cofradía que tiene gente tan diferente a veces nada en común mas que eso. Pasan a ser parte de tu familia y tú de la de ellos. Ya conoces tu cuerpo y tus capacidades en la roda y frente a la vida. La malicia y la mandinga vienen despues por consecuencia de lo aprendido durante el tiempo y luego solo te fundes con todo aquello...ya no hay diferencia entre tu y lo que sientes eres aquello que aprendiste, capoeira eres tú y viceversa. Una roda es parte de tu vida y tu vida es una roda permanente donde hay: saltos, musica, ritmo, caidas, galopantes, camaradería...Cada movimiento es una desición en tu vida, tienes el control de aquello; de lograr lo que quieres. De llevar al otro donde tu quieres que esté. Jugar el juego sin hacer daño. Mostrar lo que vales sin ofender...

Nunca es tarde para comenzar, retomar, vivir,disfrutar, hacer tuyo eso que te gusta darle tu sello y seguir hasta el último alito de tu vida...¿¿Por qué??
Yo te pregunto: ¿¿Y porqué no??

Los niños y la capoeira

2008-01-19T07:00:00.000-08:00

...El berimbau llama a jugar. Los dos jugadores están al pie del berimbau. El canto y el ritmo hipnótico de toque de angola se va fijando en las mentes de los jugadores que ejecutam una reverencia donde apoyados sólo por las manos levantan el tronco y las piernas en un dominio total del cuerpo, vuelven a la posición inicial y se encaran: el juego comenzó... Y mi hijo...¿También puede jugar capoeira??? Absolutamente sí. La capoeira es un deporte donde no existe diferencia de sexo ni de edad, integrando en los que la practiquen, agilidad, equilibrio, flexibilidad, movimientos con malicia, reflejos, autocontrol, respeto y compañerismo (educa para la convivencia social y el trabajo en equipo) de una manera provechosa y entretenida. Su hijo mejorará su autoestima, su tolerancia ,(sobre todo a la frustación) aprenderá a aprender y a enseñar. Siendo la capoeira una filosofía, cabe a los mestres y profesores orientar al niño en todos los aspectos. Como el berimbau es quien dicta el juego, ellos deben respetar la individualidad del niño que está creando y buscando su propio juego. Devido a varios factores como clase social, diferencias de edad y discriminacion racial, los niños son sometidos a estrés y prejuicios innecesarios. Los niños mediante este juego corporal, que ha resistido la represión centenas de años, adquieren disciplina y equilibrio. Si bien algunos grupos comienzan a trabajar con una franja etaria desde los seis años, ellos en su ansiedad por el juego desconocen algunos cuidados, en los cuales el profesor debe poner el máximo de atención. "Ellos siempre tienen algo que enseñarnos, pues son más espontaneos y tienden a soltarse mas" Aquí su mayor conquista será cuando el tiempo , la sabiduría y el talento se reúnan entorno a su propio desarrollo fisico y espiritual, preparandolos para la vida como personas con valores y que posean autoconfianza en sus capacidades. Ya que desarrollan destrezas fisicas (flexibilidad, tonicidad muscular) al mismo tiempo que estrategias de juego y "lucha", ganado confianza en sí mismos, adquieren disciplina, respeto por el otro, aprenden a cantar y a tocar instrumentos (destrezas musicales y de ritmo y coordinación) Los padres tambien tienen un papel importante en la evolución de sus hijos, quedando claro que el niño necesita del incentivo, presencia, amor, respeto. Siendo asi los pequeños tendrán una formacion adecuada, y los padres, la certeza de que sus hijos estarán en buenas manos. "Los niños son transformación constante, espontaneidad, son lúdicos y tiene disposición permanente para crear e improvisar delante de su "adversario" que es su compañero, traducción bastante fiel de los fundamntos en el arte de "vadiar" en la capoeira. De esta forma los pequeños hablan dentro de la roda a través de sus movimientos, gestos y miradas..." La capoeira es más que un deseo, es emoción y sentimiento (M Zoião) Pantera

2007-12-11T09:14:00.000-08:00

¿Por qué practicar capoeira angola?

2007-12-11T06:28:00.000-08:00

De pronto alguien se preguntaría ¿por que practicar capoeira? Por que es un gran ejercicio físico, lúdico y una excelente técnica de defensa, una ayuda espiritual al alcance de todo el mudo. Pero mas haya la capoeira debe ser practicada por que nos humaniza y nos libera. Leía hace poco un articulo de un gran capoerista llamado Ruy Taqueguama, miembro de F.A.C.A y fotógrafo profesional, en el que decía que el se explica la aparición de los quilombos y las grandes fugas de esclavos, durante el periodo colonial brasileño, como el único echo que los esclavos podían ejecutar para sentirse nuevamente seres humanos.

Por supuesto que tiene razón, pero a mi modo de ver y entender la capoeira, esta razón solo es parcial. Las fugas y la fundación de los quilombos, pueden ser resultado, consecuencia directa de la práctica de una capoeira primitiva.

Imaginemos una senzala (lugar en donde se hacinaba a los esclavos) por la noche, los negros reunidos alrededor de una fogata pequeña y alumbrados solo por unos cabos, viejos, de vela, tocando improvisados tambores y panderos, jugando esa primera capoeira que los hacia sentirse humanos, libres, pues podían dentro de su imaginario y de su condición de trabajadores forzados que poseían algo, algo que los humanizaba al tiempo que los devolvía a la condición de personas.

Una sensación que duraba hasta que debían volver al trabajo, supongamos que querían que el sentimiento de libertad perdurara más tiempo y por lo tanto huían a la selva y fundaban quilombos, aldeas libres en donde podían nuevamente ser dueños de su destino.

Entonces, la capoeira humaniza al que la practica, resignificando su vida a través de sus peculiaridades. Hoy que vivimos dentro de la posmodernidad, en un mundo globalizado, en el que el pensar distinto es mal visto y en el que esconderse detrás de la masa o de un nikname, resulta cómodo, en el que todo se produce en línea para que todos escuchemos lo mismo, comamos lo mismo, vistamos lo mismo y pensemos lo mismo la capoeira se transforma un arma libertaria que nos devuelve nuestra condición de individuos únicos.

De pronto el nuevo capoeirista se reconoce como un ente único, poseedor de nombre y apellido, que conforme se adentra del universo que es la capoeira va adquiriendo más valor pues es reconocido por sus iguales, gracias a sus habilidades y meritos.

Quizás podríamos decir que en cualquier círculo social pasa lo mismo, desde un salón de clases hasta en una pandilla de delincuentes. Yo encuentro más valor dentro del grupo de capoeira y sobre todo en los angoleros, pues como todos los que formamos parte de esto clanes podemos asegurar nos ha transformado para bien de una manera que solo los que la viven pueden entender.

Hoy por hoy la capoeira Angola, es una lucha de resistencia, la mítica revolución permanente, que lentamente, opera en un individuo a la vez desde su interior. Un movimiento social que no reconoce otra ideología que la de ser libre, que enseña a dar solo que quieras recibir.

Pero que sobre todas las cosas y como escribí, nos humaniza y resignifica nuestras vidas, mostrándonos el sentido que estas en verdad tienen. Axé (Pantera)

Casa-taller e um video

2007-12-02T06:13:00.000-08:00

Juego de nuestro profesor (Franjinha) con Mauricio del grupo "Novo jogo" (Santiago) en el lugar donde realizamos nuestras rodas: El taller willendorf .
Un lugar lleno de magia y arte donde nos rodean murales de Salvador de Bahía y algunos que emulan una francia en su esplendor nocturno entre otros temas.
Meu axé pra vcs...
Panterita

“Mulher é linha curva. Curvos são os movimentos do sol e da lua. Curvo é o movimento da colher de pau na panela de barro. Curva é a posiçao de repouso. Já reparaste que todos os animais se curvam ao dormir? Nós, mulheres, somos um rio de curvas superficiais e profundas em cada palmo do corpo. As curvas mexem as coisas em círculo. Homem e mulher se unem numa só curva no serpentear dos caminhos. Curvos são os lábios e os beijos. Curvo é o útero. Ovo. Abóbada celeste. As curvas encerram todos os segredos do mundo.”

El comienzo

2007-12-01T11:31:00.000-08:00

Queremos inaugurar este blog, el comienzo de una nueva etapa donde se juntan dos "generaciones" o grupos dirigidos por un mismo profesor en distintos tiempos. Aqui caben avances, anhelos, proyectos y todo lo que nos converge en un mismo punto: La capoeira.

La capoeira angola se puede definir por su significado ancestral: como lucha, ritmo, rito, mística propia de una cultura antigua. Cultura que los esclavos de origen africano arraigaron en América.

Podemos interpretar la capoeira angola como producto del sincretismo cultural. Y comprender, de este punto de vista, su expresión contemporánea, en que se fusionan la historia con el espíritu del tiempo en que vivimos.

La capoeira angola es un arte. Como tal evoluciona a través del tiempo, y como toda manifestación de la cultura se renueva creativamente sin agotar su esencia.

La mayor enseñanza de los antiguos capoeiristas no radica en la demostración de fuerza, sino en el arte de la ilusión, en que el poder se transfigura a través de la música, el juego y la danza. Es precisamente este aspecto que le confiere valor de arte. Porque se expresa eludiendo lo obvio, como lo hace la poesía, el teatro y la magia. También es arte complejo, un juego serio donde el entrenamiento físico es tan necesario como el desarrollo de la astucia.

A partir de estos concepto básicos entendemos a la capoeira angola como un desafío creativo, en que cobra sentido la recuperación de su origen, tanto como la investigación y la búsqueda de su expresión renovada.
(Mestre Dedeco)

"Capoeira, mandinga de escravo em ânsia de libertade, seu principio nâo tem método, seu fim é inconcebível ao mais sábio dos mestres." (Mestre Pastinha)

Aqui comienza apenas algo, mas no tiene fin...¡éxito!